Les prophètes ont annoncé Noël, la naissance d’un Sauveur :

Esaïe 7 :14  « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel.»

Esaïe 9 :5 « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.»

Michée 5 :1  « Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité.»

Les Evangiles de Matthieu et de Luc racontent la naissance de Jésus le Sauveur.

La Bible ne dit pas que Jésus est né en l’an zéro de notre ère, mais plusieurs mois avant la mort d’Hérode (Matthieu 2 :15) qui a eu lieu selon Flavius Josèphe en 750 après la fondation de Rome, soit 4 avant notre ère.

- On sait qu’à Bethléem, à la tour appelée Migdal Eder, paissaient les troupeaux de brebis destinées aux sacrifices du temple et donc veillaient des bergers qui ont pu être témoins de la naissance de Jésus.

- On sait que la lignée de David était enracinée à Bethléem (1Samuel 16:4-13), ce qui explique pourquoi Joseph et Marie, descendants de David, soient allés à Bethléem pour s’y faire inscrire.

- On sait que les mages d’Orient étaient des savants babyloniens, perses et arabes qui étudiaient les étoiles en même temps que les écrits sacrés.

- On sait par Suétone que tout l’Orient attendait un Sauveur de la Judée : "De temps immémorial il régnait dans tout l'Orient une vieille tradition: les Destins avaient prédit que ceux qui viendraient de la Judée, à cette époque, seraient les maîtres du monde." (Suétone, Vie des Césars, Vespasien, 4, §9).

- On sait par l’astronome Johannes Kepler qu’une conjonction très rare (tous les 800 ans) entre Jupiter et Saturne fut visible en Orient en 7 avant notre ère (soit 1 ou 2 ans avant la naissance de Jésus), initiant peut-être le voyage de ces mages vers la Judée.

- On sait qu’Hérode était un roi cruel et paranoïaque qui a fait tuer plusieurs membres de sa famille pour sauvegarder son pouvoir. Il n’est pas étonnant, donc, qu’il ait fait assassiner des enfants à Bethléem (Matthieu 2:13-23) pour éliminer « le roi qui vient de naître ».

Macrobe, le philosophe latin du 4^e siècle de notre ère, cite Auguste à cet effet : : "Quand il [César Auguste] apprît qu'Hérode, le roi des Juifs, avait ordonné la mort de tous les garçons de Syrie de deux ans et moins, et que les fils du roi furent comptés parmi les morts, il dit : 'Mieux vaut être un porc (hus) d'Hérode, qu'un fils (huios) d'Hérode!'" (Macrobe, Les Saturnales, Livre II, chap.4).

- On sait par le monument du Res Gestae (actions de César Auguste, Ankara Turquie) que l’Empereur Auguste ordonna un recensement du monde (l’Empire et ses provinces) en l’an 746 de Rome (soit en 8 avant notre ère), soit peu avant la naissance de Jésus (un recensement de l’Empire romain pouvait durer plusieurs années).

- On sait par l'historien romain Tacite que Quirinius était légat militaire de Syrie (région romaine qui comprenait la Judée) avec Varus au temps de la naissance de Jésus (Tacite, annales 3:48 ; Florus, Histoire Romaine 2:31).

- On sait que l’humanité n’est plus la même depuis la naissance de Jésus et surtout depuis sa résurrection.

Nous sommes en 2011 après Jésus-Christ, non ?

La mort prématurée du génie du commerce Steve Jobs a suscité d’immenses vagues d’émotions et un concert d’éloges dithyrambiques à son propos.

Le Président des Etats-Unis, Barack Obama par ex. a déclaré : « Michelle et moi-même sommes attristés d'apprendre la nouvelle de la mort de Steve Jobs. Steve était l'un des plus grands inventeurs américains, assez courageux pour penser différemment, assez audacieux pour croire qu'il pouvait changer le monde, et assez talentueux pour le faire … »

Ou bien Michael Bloomberg (maire de New York) : "Ce soir l'Amérique a perdu un génie dont on se souviendra comme d'Edison et d'Einstein, et dont les idées vont façonner le monde pendant plusieurs générations."

Nombreux sont ceux qui pleurent l’inventeur d’un mode de vie moderne, « l’ivie »,  branchée sur leur iphone, ipod, imac et ipad.

Mais ce que peu savent, c’est que cet homme qui a marqué le monde

ne serait probablement pas né s’il était conçu aujourd’hui.

En effet, Steve Jobs a été conçu par deux étudiants célibataires en 1955, un père syrien et une mère germano-américaine. A cette époque, la décision de la cour suprême américain Roe vs Wade, qui a légalisé l’avortement pour raisons personnelles dans tous les Etats-Unis, n’était pas en vigueur. C’est-à-dire qu’à cette époque, on préférait encore l’adoption à l’avortement. Steve Jobs est donc né et a été proposé à l’adoption puis a fait la carrière qu’on lui connaît. Si sa jeune mère était tombée enceinte aujourd’hui, elle aurait peut-être « éliminé » le bébé gênant, comme c’est le cas du million de femmes américaines chaque année (1.21 millions d’avortements en 2008 aux USA).

Cela me fait penser à un autre cas. En 1770, un couple dont le père est alcoolique, la mère dépressive et atteinte de tuberculose attend un cinquième enfant. Parmi les quatre premiers, le premier est aveugle, le second est mort, le troisième est sourd et le quatrième est aussi atteint de tuberculose. Que conseilleriez-vous à cette maman enceinte ? D’avorter ? Vous auriez éliminé Beethoven, alors ! 

Avec les millions d’avortements pratiqués chaque année dans le monde, quelle qu’en soit la raison, nos pays perdent de précieuses personnes qui auraient pu améliorer notre vie.

« Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. Mon corps n’était point caché devant toi, Lorsque j’ai été fait dans un lieu secret, Tissé dans les profondeurs de la terre. Quand je n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient; Et sur ton livre étaient tous inscrits Les jours qui m’étaient destinés, Avant qu’aucun d’eux existât.»

Livre des Psaumes 139:14-16

Face aux scandales pédophiles qui explosent ici et là (Irlande, Etats-Unis, Allemagne, Autriche, France, etc.), l'Eglise de Rome, tout en étant dans l'obligation de reconnaître les faits, refuse de lier le célibat des prêtres au comportements déviants.

Le Vatican argue qu'il y a des pédophiles mariés, et qu'il y a des pédophiles en-dehors de la prêtrise, dans l'Education Nationale par exemple.

C'est certainement vrai, mais cela n'explique pas comment, dans une institution censée protéger l'enfance et s'éloigner de toute forme d'immoralité, la perversion sexuelle envers les jeunes garçons est devenu proverbiale, quasiment monnaie courante !

Un vieux livre paru en néérlandais en 1957 jette une lumière intéressante sur ce phénomène.

Il s'agit du témoignage de Herman J. Hegger, un prêtre devenu pasteur, intitulé "Du couvent à l'Evangile" (parution française en 1959).

Hegger raconte d'abord son enfance dans les écoles catholiques. Voulant devenir prêtre dès son plus jeune âge, Hegger fut envoyé au juvénat, une sorte de pensionnat religieux. A un moment du livre, il mentionne un élève modèle :

"Il observait minutieusement les règlements…Il allait toujours tête baissée; son visage aux traits tendus portait l'expression d'un sérieux anormal; jamais il ne fréquentait quiconque. A tous, il nous était présenté comme un modèle. Il portait à nos yeux l'auréole d'une rigoureuse sainteté…"

Mais avant la fin de ses études, le jeune homme "parfait" fut renvoyé et plus tard arrêté pour outrage à la pudeur. Comment était-ce possible ? Hegger nous en donne l'explication éclairante :

"Pauvre jeune homme ! Il était la victime d'un faux système. Durant des années, à force de volonté, il avait comprimé en lui, et voulu éliminer toute sensualité, tout plaisir des sens. Il voulait êtr pur jusque dans ses pensées les plus secrètes. Mais avec les années, les vagues de sa sexualité vinrent battre contre la forte digue qu'il lui avait opposée. Désirer une jeune fille était bien ce qu'il y avait de plus déshonorant, le comble du péché pour le juvéniste qu'il était. Il ne pouvait admettre que de tels penchants s'élevassent en lui qui faisait auprès de tous figure de saint. Mais l'inclination pour un joli garçon était moins grave. Assailli sans cesse sur ce point faible, finalement il céda. Un typhon dévastateur ravagea tout son être intérieur..."

Hegger continue : "Nous ne pouvions pas avoir d'amis au juvénat…. Derrière toute inclination particulière on soupçonnait des désirs érotiques. Dans ce juvénat, on confondait donc l'amitié et l'amour… L'érotisme qui cherche une issue ne peut se porter vers une jeune fille, puisque dans une telle institution c'est un tabou. En conséquence, l'instinct peut se déplacer facilement vers un garçon qui, dans son extérieur ou son caractère, tient quelque chose de la jeune fille. Une gentille frimousse peut, dans ces circonstances, mener un jeune garçon à une adoration amoureuse."

Pour finir, Hegger trace la piste de la déviance sexuelle chez le prêtre adulte : "Je suppose que cette affectivité dégénère rarement, à cet âge, en sexualité brutale. L'affectivité et la sexualité sont encore trop séparées; elles ne trouveront leur unité qu'après l'achèvement de la personnalité. Mais il y a danger que l'érotisme ne se fixe définitivement et que plus tard l'adulte ne souffre de tendances homosexuelles…"

Pour être plus précis, le jeune homme qui a réprimé ses pulsions sexuelles et les a déviées vers d'autres garçons, risque, à l'âge adulte, de continuer à aimer les jeunes garçons (pédérastie). C'est ce qui s'est vraisemblablement passé, à grande échelle, dans les écoles catholiques et les séminaires du monde entier.

L'Eglise de Rome est-elle donc la victime d'un méchant complot anti-clérical ? Pas du tout. Mais comme au temps de la Révolution Française, la colère des victimes et des traumatisés des écoles catholiques monte à nouveau devant le déni et le comportement atroce de ceux qui osent encore se poser en "représentants du Christ".

Ce n'est pas directement le célibat des prêtres qui est en cause, mais la fausse vision de la sexualité que l'Eglise de Rome transmet depuis des siècles à ses fidèles.

A commencer par la fausse interprétation de la Genèse, en disant que le péché originel (le fruit de l'arbre interdit) était la relation sexuelle. C'est Augustin, évêque en Tunisie au 4e siècle qui élabora la théorie du péché originel en le décrivant comme "un désir de la chair" ce qui a été interprété comme "la relation sexuelle". Pourtant Genèse 2:17 parle bien de "l'arbre de la connaissance du bien et du mal" et non de l'arbre de la sexualité. D'ailleurs, Adam et Eve furent appelés à "devenir une seule chair" par leur Créateur lui-même (Genèse 2:24).

La virginité perpétuelle de Marie est une invention tardive qui ne se trouve pas dans le Nouveau Testament (mais plutôt dans les apocryphes du 4^e siècle). La Bible précise bien que “ [Joseph] ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.” (Matthieu 1:25 LSG). Marie était seulement fiancée (et donc vierge) lorsqu'elle porté l'enfant Jésus. Mais Joseph a certainement eu des relations sexuelles après avoir épousé Marie, puisqu'il est question plus tard des frères et sœurs de Jésus (Matthieu 13:55-56).

La sexualité est une création de Dieu pour l'expression de l'amour et la procréation entre l'homme et sa femme. Les désirs sexuels font partie du corps et de la création de Dieu. Or, en rendant obligatoire le célibat pour les prêtres, on fait de la sexualité une chose dégradante, impure et l'on pousse le prêtre à exprimer sa sexualité dans d'autres cadres que celui voulu par Dieu, le mariage.

On sera surpris de constater que le Vatican tolère (sans l'avouer) les concubines de prêtres mais leur interdit le mariage. Le concubinage serait donc plus saint que le mariage ?

Le vrai chrétien ne doit pas vivre dans la "suppression et la répression" de ses instincts -ce qui peut conduire à des déviances- mais dans l'expression juste de ceux-ci. Jésus a promis "des fleuves d'eau vive" coulant du cœur de ceux qui croient en Lui (Jean 7:38). Ces fleuves sont la promesse de l'épanouissement de l'individu et de l'amour pour les autres, et non d'une vie de privations maladives.